فلسفه مورفي :" لبخند بزن... فردا روز بدتريه "

 

- هيچ کاري آن طور که به نظر مي رسد ساده نيست. 
- هر کاري بيش از آنچه فکرش را مي کني دو برابر آنچه بايد وقت مي برد. مگر اينکه آن کار ساده به نظر برسد که در آن صورت سه برابر وقت مي گيرد.
- هر چيزي که بتواند خراب شود خراب مي شود آن هم در بدترين زمان ممکن.
- در صورتي که شانس انجام درست يک کار پنجاه پنجاه باشد احتمال غلط انجام دادن آن نود درصد است.
- اگر به نظر مي رسد همه چيزها خوب پيش مي روند حتما چيزي را از قلم انداخته اي . 

" لبخند بزن... فردا روز بدتريه "

آلبرت انشتين

 

                 دو چيز انتها ندارد. حماقت انسانها و پهنه‌‌ی کهکشان ها.

               که البته در مورد کهکشان ها مطمئن نيستم!

                                                                   آلبرت انشتين

سال تحصیلی گذشته

 

عبدالرحمن جامى ، شاعر و عارف و دانشمند نامى خراسان

 عبدالرحمن جامى ، شاعر و عارف و دانشمند نامى خراسان در اواسط سده نهم هجرى و در گذشته سال 898 ه - در ميان تاءليفات خود كتابى دارد به نام (بهارستان ) كه آنرا در هشت روضه به سبك گلستان سعدى براى فرزندش ضياءالدين يوسف كه بعدها از دانشمندان به شمار آمد، نوشته است .

یک کلام

 

 از يك آدم دزد و شارلاتان پرسيدند آيا از خودت بي پدر و مادرتر ديده اي؟

 جواب داد؛بله  آنهايي كه مرا مي شناسند اما هر وقت با من روبرو مي شوند مي گويند التماس دعا!

 

عرفان معجوني شگفت انگيز از مکتب هاي مختلف فلسفي جهان است.

 

عرفان معجوني شگفت انگيز از مکتب هاي مختلف فلسفي جهان است. در عرفان عقايد برهمن ها، بودائي ها، رواقيان، نسطوريان، مهريان، عقايد مسلمانان زاهد، عقايد افلاطونيان جديد و حتي نکاتي از آئين زرتشت مي توان يافت.

بازار وکیل و سرای مشیر شیراز

بازار وکیل و سرای مشیر شیراز    

بازار وکیل:

بازار وکیل از بازارهاي شهر شيراز است كه در مرکز این شهر ودر شرق میدان شهدای کنونی در مجاورت مسجد وكيل و حمام وکیل در زمان كريم خان زند (1172 - 1193 ه.ق)احداث شده است.

بقیه در ادامه مطلب زیر تصویر  

سرای مشیر :

سرای مشیر یا سرای گلشن از آثار دوره قاجاریه در شیراز است که در انتهای جنوبی بازار وکیل در گوشه شرقی آن قرار گرفته است.این سرا که دارای طرح و نقشه ای دایره ای (هشت گوش) است، توسط میرزا ابوالحسن خان مشیرالملک احداث شده است. نگارش یافته توسط ابي 

بقیه در ادامه مطلب زیر تصویر

   

 

فردوسي استاد بي همتاي شعر و خرد ایرانی

 حکیم فردوسی در "طبران طوس" در سال 329 هجری به دنیا آمد. پدرش از دهقانان طوس بود و از نظر مادی دارای ثروت و موقعیت قابل توجهی بود. از احوال او در عهد کودکی و جوانی اطلاع درستی در دست نیست ولی مشخص است که در جوانی با درآمدی که از املاک پدرش داشته به کسی محتاج نبوده است؛ اما اندک اندک آن اموال را از دست داده و به تهیدستی گرفتار شده است.

فردوسی از همان ابتدای کار که به کسب علم و دانش پرداخت، به خواندن داستان هم علاقمند شد و مخصوصاً به تاریخ و اطلاعات مربوط به گذشته ایران عشق می ورزید.

همین علاقه به داستانهای کهن بود که او را به فکر به نظم در آوردن شاهنامه انداخت.

او خود می گوبد:

بسی رنج بردم بدین سال سی
عجم زنده کردم بدین پارسی
پی افکندم از نظم کاخی بلند
که از باد و باران نیابد گزند
بناهای آباد گردد خراب
ز باران و از تابش آفتاب

رازی که بر غیر نگفتیم و نگوییم با دوست بگوییم که او محرم راز است

المنه لله که در میکده باز است		زان رو که مرا بر در او روی نیاز است
خم‌ها همه در جوش و خروشند ز مستی		وان می که در آن جاست حقیقت نه مجاز است
از وی همه مستی و غرور است و تکبر		وز ما همه بیچارگی و عجز و نیاز است
رازی که بر غیر نگفتیم و نگوییم		با دوست بگوییم که او محرم راز است
شرح شکن زلف خم اندر خم جانان		کوته نتوان کرد که این قصه دراز است
بار دل مجنون و خم طره لیلی		رخساره محمود و کف پای ایاز است
بردوخته‌ام دیده چو باز از همه عالم		تا دیده من بر رخ زیبای تو باز است
در کعبه کوی تو هر آن کس که بیاید		از قبله ابروی تو در عین نماز است
ای مجلسیان سوز دل حافظ مسکین		از شمع بپرسید که در سوز و گداز است

 

خطبه بدون‏ «الف‏» حضرت علی (ع)

 

روزی جمعی از اصحاب پیغمبر بحث می نمودند در اطراف این موضوع که کدام حرف است در حروف که از همه بیشتر در کلام موجود است؟ معلوم شد حرف الف از همه بیشتر است و هیچکس نمی نتواند کلامی بگوید که الف در آن نباشد. حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) حضور داشتند. بدون تأمّل و فی البداهه خطبه ای فرمودند. چنانکه عقلها حیران ماند و نام این خطبه را مونقه گذاشتند؛ یعنی در حسن و نیکویی و بلاغت، شگفت آور است.

حافظ: هر که شد محرم دل در حرم یار بماند / وان که این کار ندانست در انکار بماند

هر که شد محرم دل در حرم یار بماند
وان که این کار ندانست در انکار بماند

اگر از پرده برون شد دل من عیب مکن
شکر ایزد که نه در پرده پندار بماند

صوفیان واستدند از گرو می همه رخت
دلق ما بود که در خانه خمار بماند

محتسب شیخ شد و فسق خود از یاد ببرد
قصه ماست که در هر سر بازار بماند

هر می لعل کز آن دست بلورین ستدیم
آب حسرت شد و در چشم گهربار بماند

جز دل من کز ازل تا به ابد عاشق رفت
جاودان کس نشنیدیم که در کار بماند

گشت بیمار که چون چشم تو گردد نرگس
شیوه تو نشدش حاصل و بیمار بماند

از صدای سخن عشق ندیدم خوشتر
یادگاری که در این گنبد دوار بماند

داشتم دلقی و صد عیب مرا می‌پوشید
خرقه رهن می و مطرب شد و زنار بماند

بر جمال تو چنان صورت چین حیران شد
که حدیثش همه جا در در و دیوار بماند

به تماشاگه زلفش دل حافظ روزی
شد که بازآید و جاوید گرفتار بماند

رودکی، ‌ابوعبدالله جعفر فرزند محمد فرزند حکیم فرزند عبدالرحمان فرزند آدم

 رودکی، ‌ابوعبدالله جعفر فرزند محمد فرزند حکیم فرزند عبدالرحمان فرزند آدم.
از کودکی و چگونگی تحصیل او آگاهی چندانی به دست نیست. در 8 سالگی قرآن آموخت و آن را از بر کرد و از همان هنگام به شاعری پرداخت.
َ
برخی می گویند در مدرسه های سمرقند درس خوانده است. آنچه آشکار است، وی شاعری دانش آموخته بود و تسلط او بر واژگان فارسی چندان است که هر فرهنگ نامه ای از شعر او گواه می آورد

مرگ قو : شاعر: دکتر مهدی حمیدی شیرازی

شنیدم که چون قوی زیبا بمیرد

                                        فریبنده زاد و فریبا بمیرد

شب مرگ تنها نشیند به موجی

                                        رود گوشه ای دور و تنها بمیرد

در آن گوشه چندان غزل خواند آن شب

                                        که خود در میان غزلها بمیرد

گروهی بر آنند کاین مرغ عاشق

                                        کجا عاشقی کرد آنجا بمیرد

من این نکته گیرم که باور نکردم

                                        ندیدم که قویی به صحرا بمیرد

چو روزی ز آغوش دریا بر آمد

                                        شبی هم در آغوش دریا بمیرد

تو دریای من بودی آغوش وا کن

                                        که می خواهد این قوی زیبا بمیرد

 

شاعر: دکتر مهدی حمیدی شیرازی

 

چند ساعتی هست که از غصه دارم دق می کنم

چند ساعتی هست که از غصه دارم دق می کنم .

امروز با خانمم برای خرید رفته بودیم بازار پس از خرید در راه  برگشت همانطور که قدم زنان در یکی از خیابان های شیراز در حرکت بودیم دو نقر از اوباش همرا با یک نفر موتور سوار ، پسر محصلی را گرفته بودند زیر کتک و به هر عابری که می ایستاد با پرخاش برخورد می کردند  ویقه اورا نیز می گرفتند 

 ما تلفن همراه همراهمون نبود  از هر ماشین و عابری که رد می شد و تلفن همراه داشتن در خواست

می کردیم با ۱۱۰ تماس بگیرند اما  بی خیال می شدند و می گفتند ۱۱۰ سه ساعت دیگه هم نمی آید و به راه خود ادامه می دادند  افسوس از غیرت

در حالی که محل در گیری ۳۰۰ متر با ایستگاه استقرار پلیس فاصله نداشت جوان بیچاره را که از ترس دهانش بند آمده وصورتش مثل گچ سفید شده بود به زور سوار موتور سیکلت کردند و  از میان جمعیت عبور کردند و در حالی که به همه ناسزا می گفتند  خیلی راحت او را به جای نا معلومی  بردند

بعد از وقوع جریان زنی که در همان حوالی با ۱۱۰ تماس گرفته بود می گفت پلیس ۱۱۰ سه مرتبه تلفن او را قطع کرده و او مجبور شده دوباره و سه باره تماس بگیرد وآنها را در جریان واقعه قرار دهد

 

اى مگس ! عرصه سيمرغ نه جولانگه تو است /عِرض خود مى برى و زحمت ما مى دارى

بعد از سقوط شاه سلطان حسين صفوى ، و غلبه افغانها بر ايران ، محمود افغان يكى از اقوام خود را كه ((مگس خان )) نام داشت ، فرماندار شيراز كرد.
وى پس از چند روزى كه در شيراز بود، روزى كنار قبر حافظ رفت ، بر اثر تعصبات غلطى كه داشت تصميم گرفت قبر حافظ را خراب كند، هر چه اطرافيانش او را نصيحت كردند كه از اين تصميم بگذرد، او گوش نكرد، سرانجام قرار بر اين شد كه از ديوان حافظ، در اين مورد، فالى بگيرند، وقتى كه ديوان را باز كردند، اين شعر در آغاز صفحه راست آن آمد:

اى مگس ! عرصه سيمرغ نه جولانگه تو است

عِرض خود مى برى و زحمت ما مى دارى

مگس خان ، با خواندن اين شعر، سخت تحت تاءثير قرار گرفت ، و از روح حافظ طلب عفو و بخشش كرد.

مربع زندگی چند ضلعی است

مربع زندگی سه ضلع دارد ... و ...

مدتها در این فکرهستم که مربع زندگی من چند ضلعی است آخه همسر و فرزندانم یک چهار ضلعی تشکیل داده اند و مادر و برادر وخواهرو فرزندانشان هم چهار ضلعی دیگری

 از طرفی مدرسه ومدیر و معاون و دانش آموزان هم یک  چهار ضلعی  به همبن گونه دوستان محدود و همکاران صمیمی من نیز چهار ضلعی دیگر ازاین  طرف هم  رسانه های خبری و کامپیوتر و اینترنت و رادیو و تلویزیون هم یک چهار ضلعی هستد که پیرامون  زندگی من قرار گرفته اند به طوری که زندگی برای من بدون آنها زجر آور است .

شاید  زندگی مکعب است نه  مربع

هفت وادي (مرحله) عرفان

طلب، عشق، معرفت، استغناء، توحيد، حيرت، فنا.

گـفـت مــا را هـفـت وادي در ره اسـت                              چون گـذشـتـي هـفت وادي، درگه است

وا نـيـامـد در جـهـان زيــن راه کــــس                                 نـيـسـت از فـرسـنـگ آن آگــــاه کــــس

چون نـيـامــد بــاز کــس زيــن راه دور                                 چـون دهـنـدت آگـــهـــي اي نــــاصــبــور

چـون شدنـد آنـجـايـگـه گـم سـر بسر                                کــي خــبــر بــازت دهــد از بــي خــــبــر

هـسـت وادي طــلــب آغــــاز کــــــار                                  وادي عـشق اسـت از آن پـس، بي کنار

پـس سـيـم وادي  آن  است مـعــرفـت                                   پـس چـهـارم وادي اسـتـغـنـي صــفــت

هـسـت پـنـجـم وادي تـوحـيـد پــاک                                   پـس شـشـم وادي حـيــرت صـعـب نـاک

هـفـتـمـيـن، وادي فـقـرست و فـنـا                                    بــعــد از ايــن روي روش نــــبـــود تـــــرا

در کشش افـتـي، روش گـم گرددت                                   گـــر بــود يــک قــطــره قــلــزم گــــرددت

« شيخ فريدالدين محمد عطار نيشابوري»

ما را ببخش آقاي هانتينگتون...

ما را ببخش آقاي هانتينگتون...

***
«ساموئل هانتینگتون» پیش از آنکه با نظریه «برخورد تمدن‌ها» مشهور شود، به نظريه‌پردازي در باب «نوسازی» معروف بود... و شاید همین شهرت‌ها و معروفیت‌هاست که به آدم‌ها اجازه می‌دهد با جهل یا تجاهل، هر گزاره‌ای را حقیقت جلوه دهند و تاریخ را آنگونه که می‌خواهند به دنیا بیاموزند؛ مانند نمونه پایین:

ساموئل هانتینگتون می نویسد:«فساد در جوامع دستخوش نوسازی، چندان نتیجه انحراف از معیارهای پذیرفته شده نیست؛ بلکه بیشتر پیامد انحراف معیارها از الگوهای رفتاری جا افتاده است... فساد به مقداری تشخیص تفاوت نقش عمومی با منفعت شخصی دارد... تمایز میان کيسه شخصی و خزانه عمومی، تنها به تدریج و آن هم در آغاز دوره نوین در اروپای غربی، شکل گرفته است» !![2]

***

تو هم ما را ببخش آقای هانتینگتون! چرا که روشنت نکردیم: «تمایز میان کیسه شخصی و خزانه عمومی ، نه در اروپا که صدها سال پیش از دوران نوین اروپا، و نه در آغاز دوره نوین، كه در دوران حكومت مردان آسمانی آخرین دین شکل گرفت؛ در زمان امیر ما؛ امیرالمؤمنین علی عليه السلام ؛ فَنِعمَ الامیر».

آنجایی که امیر مومنان به برادرش می گوید:

... شمشیر خویش را بردار، من نیز شمشیرم را بر می‌دارم! با هم مي‌رویم به «حیره» که مکان بازرگانان عمده و ثروتمندان بزرگ است. شبانه می‌رویم و به یکی از آنها شبیخون می‌زنیم و ثروت کلانی با خود می‌آوریم!!

ـ من برای دزدی نیامده‌ام که تو این حرف‌ها را تحویل من می‌دهی. من می‌گویم از خزانه کشور که در اختیار توست پولی به من بده تا قرض خود را ادا کنم.

ـ اتفاقاً اگر مال یک نفر را بدزدیم بهتر است از اینکه مال هزاران نفر، یعنی مال همه مسلمین را. چطور شد که ربودن مال یک نفر با شمشیر، دزدی است؛ ولی ربودن مال عموم مردم دزدی نیست؟ تو خیال کرده‌ای که دزدی فقط این است که کسی به دیگری حمله کند و با زور، مال او را از چنگش بیرون آورد؟ شنیع‌ترین نوع دزدی همین است که تو الآن به من پیشنهاد می‌کنی...

عقیل، پس از قدری درنگ و سکوت، راه خانه را در پیش گرفت... با دستي خالي از مال و قلبي آكنده از تحسين... او باید از همان ابتدا می‌دانست که عدالت، نزد برادرش «علی» شاگردی می‌کند...[1]

خطبه بدون نقطه خطبه حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

 

خطبه حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

معروف به خطبه بدون نقطه

صَلاةُ اللهِ لَهُ لِآلِهِ الأطهارِ مُسَلَّمَةً مُکَرَّرَةً مَعدودَةً، وَ لِآلِ وُدِّهِمُ الکِرامِ مُحَصَّلَةً مُرَدَّدَةً ما دامَ لِالسَّماءِ أمرٌ مَرسومٌ وَ حَدٌّ مَعلومٌ.

أرسَلَهُ رَحمَةً لَکُم، وَ طَهارَةً لِأعمالِکُم، وَ هُدوءَ دارِکُم وَ دُحورَ، عارِکُم وَ صَلاحَ أحوالِکُم، وَ طاعَةً لِلّهِ وَ رُسُلِهِ، وَ عِصمَةً لَکُم وَ رَحمَةً.

اِسمَعوا لَهُ وَ راعوا أمرَهُ، حَلِّلوا ما حَلَّلَ، وَ حَرِّموا ما حَرَّمَ، وَ اعمِدوا – رَحِمَکُمُ اللهُ – لِدَوامِ العَمَلِ، وَ ادحَروا الحِرصَ، وَ اعدِموا  الکَسَلَ، وَ ادروا السَّلامَةَ وَ حِراسَةَ مُلکِ وَ رَوعَها، وَ هَلَعَ الصُّدورِ وَ حُلولَ کَلِّها وَ هَمِّها.

اولین هفته سال تحصیلی 86 -87

 

هفته اول سال  تحصیلی

بعد ازلیسه چهار ماه تعطیلی اجباری بالاخره مدرسه ها باز شد و کار و بار هم ما شروع شد

خیلی دلم برای دیدن دانش آموزان و شنیدن  جیک جیکشان تنگ شده بود . در هفته ای که گذشت

 سر هر کلاسی که میرفتم بعد از احوالپرسی و ایراد مقدمه ای  کوتاه پیرامون برنامه درسی وغیره

 بچه ها را به حال خودشون رها میکردم  تا مشغول گپ زدن با هم باشند 

همهمه و سر و صدای بچه ها توی کلاس همچون شرشر آبشار وزمزمه رودخانه احساس دلنشین

وزیبایی را در من بوجود می آورد 

 ومن از این  سرو صداها لذت می بردم  کیف می کردم بدون اینکه دانش آموزان متوجه باشند

که چه می کنم

مستر بوش قهرمان

سخنرانی بوش در حوزه علمیه قم

در راستای سخنرانی رئیس جمهور ایران در دانشگاه کلمبیا و تاثیر آن بر افکار و رسانه های غرب حوزه علمیه قم اعلام کرد که با توافق حاصل شده فی ما بین این حوزه و دفتر رئیس جمهور آمریکا جرج بوش در روز عید فطر در مدرسه فیضیه قم سخنرانی خواهد کرد! به همین مناسبت روابط عمومی حوزه علمیه قم بیانیه ای به این شرح صادر کرد:

بسم رب الشهدا و الصدیقین

از انجا که ملت ایران همیشه صلح طلب و مخالف با هرگونه جنگ و خونریزی در جهان می باشند و با توجه به اینکه بارها اعلام شده که ما حاضر به گفتگو با هر کشورو دولتی به جز رژیم غاصب صهیونیستی خواهیم بود و با عنایت به سخنرانی تاثیر گذار ریاست محترم جمهور در دانشگاه کلمبیا واقع در قلب جهان کفر این حوزه ضمن دعوت از جرج بوش ریاست جمهوری آمریکا برای سخنرانی در مدرسه فیضیه بار دیگر روی صلح طلب ودموکراتیک ایرانیان رابه نمایش گذاشت.

ملت شهید پرور ایران اسلامی در روز عید سعید فطر ضمن حضور در مدرسه فیضیه و استماع سخنرانی نماینده ملت آمریکا مهمان نوازی خویش را به جهانیان ثابت خواهند کرد. باشد که این محافل و مجالس مقدمه ای باشد برای هدایت و به راه امدن مستکبرین جهان و ایجاد طلح و دوستی در عالم!

والسلام علی من اتبع الهدی

در پی اخبار اعلام شده مردم قم اماده استقبال از جرج بوش بوده و شعارهای روز استقبال را بدین شرح اعلام داشتند: صل علی محمد یاور کارتر آمد/ مستر بوش قهرمان امشبو اینجا بمان.

تصویری از بزرگترین قرآن جهان

هفته دفاع مقدس /140 عقاب ايراني در عمليات" كمان 99"

همزمان با ابلاغ رمز "كمان 99 ، "140 فروند هواپيماهاي جنگنده بمب‌افكن با پشتيباني 60فروند هواپيماي رهگير شكاري و سوخت رسان از پايگاه‌هاي هوايي كشور به عمليات نظامي خود را شروع كردند

در اين پرواز بيش از 380خلبان شركت داشتند كه 140نفر از آنان وارد خاك عراق شدند و سراسر خاك عراق؛ پايگاههاي هوايي كركوك، موصل، الرشيد بغداد، حبانيه، ناصريه، شعبيه، كوت، المثني و اهداف ديگر در حد فاصل مدار 30 درجه شمالي يعني جنوبي ترين مدار در خاك عراق تا شمالي ترين مدار در كشور مذكور كه مدار 37 درجه شمالي اهداف عملياتي به حساب مي‌آمدند.
در اين رزم هوايي، كارخانجات هواپيماسازي ، پايگاه‌هاي هوايي، مخازن سوخت و مهمات ، پناهگاه‌هاي هواپيماها، تاسيسات و كارخانجات خدمات هواپيمايي، سوله‌ها و پناهگاه‌هاي اسكادران‌هاي تعمير و نگهداري، راه‌هاي خزش، انبارهاي مهمات، انبارهاي آمادي و قطعات پشتيباني كننده هواپيماها، رادارهاي هدايت‌كننده هواپيماهاي جنگي، برج‌هاي مراقبت و كنترل سامانه‌هاي فرماندهي، مراكزمخابراتي وانواع آنتن‌ها در تيررس خلبانان قرار گرفت تا با زمين‌گير شدن هواپيماهاي دشمن، احتمال حملات هوايي به كشور در آينده كاهش يابد.